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《文王操》的音樂形象即是周文王。文王是孔子最崇敬的聖賢,也是他最高理想人格的象徵。《文王操》的音樂,正是孔子這樣偉大的思想家曾夢寐以求的理想社會和理想人格的頌歌。
心如何安是一個很大的問題。當年達摩在少林寺修行,有一個叫神光的人去那裡求法,達摩不見他,他就在雪地裡等著,一直不走,達摩就是不開門。
影片製作:畫家 張堂龲 ; 背景音樂:卡米耶·聖桑-動物狂歡節中的「天鵝」
二十年前我會創辦慈林,是因為相信「人心的善惡決定了人間的歡樂或悲苦、社會的祥和或紛擾。」所以認定必須透過文化教育來提升人民的品質。
我相信上天創造各種動物,一定沒有分別心,一定是根據眾生平等的原則,所以鳥獸蟲魚和人類並沒有高下的分別,人類絕對沒有權利去奴役其他生物,更沒有權利去殘殺無辜的生命。
我們的世界充滿了暴力、戰爭、恐怖主義和毁滅。然而,生命之所以繼續,正是因為我們以仁慈對待彼此。我們只是不以為意,沒有替它大肆宣揚而已。──Piero Ferrucci
寬容的對象是人,忍耐的對象事。因為對人寬容,所以因人心不同、人性軟弱所帶出的一些言行,也連帶的加以包容尊重。
人生有許多無法避免的苦楚令人無奈;人本身又天生有許多難以克服的弱點而使人失望;人創造的社會更有數不盡的不公不義而令人喪氣。
爸爸死了,您當然會傷心一陣子,但我希望這時間越短越好。其實「我死了」「您活著」到底誰比較好,只有天知道。
記得嗎?一九八六年八月二十六日您的外婆去世,爸爸那時在哈佛,趁著暑期班和秋季開學的空檔回加州陪您和媽媽。
將死之人需要的是死亡,就像想睡的人需要的是睡眠,有時候抗拒它是錯誤而無益的。──Stewart Johonnot Oliver Alsop
蘇東坡感到了悲哀,靜默中有所恐懼,覺得這裡森森然,不可久留。回到船上,把船划到江心,任憑它漂流到哪裡,就在哪裡停泊。
這個世界上沒有非做不可的事,也沒有非你不可的事,這就是「雖是重要,但不是絕對的重要」。
神隱少女劇中的一句經典台詞般奧妙,台詞是這麼說的:「曾經發生過的事情不可能忘記,只是想不起而已。」
我在黃昏的時候走到那個長長的廊道裡,好幾次奶奶是笑著從那邊迎接我的。後來我站在門口,知道奶奶的東西都已經不在了,於是我沒有敲門,那麼我就會相信奶奶是在裡面等我的,只是我還沒有叩門而已。
現在的孩子並不是冷漠,並不是討厭課堂,只是沒有找到可以付出熱情的場域,一旦他們生命中能接觸到弱小者,在能力所及之處,他們就會起身,以創新和熱血的方法,實現新時代的社會主義。
菲利普.科特勒:「將以人為本與科技賦權的價值結合,是面對未來世界的重要參考座標。」相信未來一定能吸引更多社區提出具有人文知識轉譯價值的需求,也能召喚新世代投身,在旅行中找回單純的自我,也把所學貢獻給臺灣迷人的土地。
李明慈在中山女高教國文多年,一直思考如何促進同學的思辨能力,特別是如何把抽象的觀念:責任感、承擔或自由,轉化為具象與可以描述的對象。
我習禪多年,大約在一年半以前,我越坐禪,就越感覺到自己是個猶太人。我像片桐老師請教,他說:「這事很合理,妳越坐禪,越能成為真正的自己。」