昶懋玉蘭園

white champak garden

改變孩子的未來,也改變台灣的未來。

緣起園啟

打造一個既繁榮又有尊嚴的國家及公民社會

中華民國已經政黨輪替三次走了快1/4個世紀了。

多年來,我們深感與其在台北空議理念,不如陸續有計劃的返鄉建設,分頭打造一個既繁榮又有尊嚴的國家及公民社會。

2011年,在博幼基金會創辦人李家同校長及陳良枝執行長的首肯之下,我們選擇最困難的地方,把博幼基金會引進扎根在宜蘭縣大同鄉原鄉各中小學,課後由博幼老師輔導功課落後的同學,並輔以社工人員拜訪家庭,三年前擴及南澳鄉原鄉部落。

博幼基金會相信教育是脫貧的途徑,要幫助弱勢學生把知識和希望帶回家,不讓窮孩子落入永遠的貧困;要改變孩子的未來,也改變台灣的未來。

李家同校長說: "學生能不能進台大,並不是很重要的,學生會不會將來只能做打工的事,沒有任何保障,勞健保也沒有,這才是最嚴重的事。我們要幫助弱勢孩子,就是要使他們不能夠將來成為只能打工的人。要做到這一點,不是從大學端來解決問題的,而是要從小學就注意孩子的最低程度,也就是說,我們要保証全國所有的孩子在學識上具有最基本的能力,這就是博幼所提出的全域教育,要讓所有的學生都有基本的競爭力,我們要幫助的是這些人。

博幼基金會唐傳義董事長也說:"孩子不能選擇出身,但只要給予平等機會,他們將有信心勇往直前。我們一定要為孩子們打開一扇希望的窗。"十一年來,我們要特別感謝游前校長、李前校長、胡校長、詹督導、葉督導,以及其他許許多多博幼老師、社工、家長和同學們的投入。

一開始,曾有當地族人懷疑:"你們為什麼要來?你們會做多久?"

我們也沒多說什麼,反正做了就是了。2021年,宜蘭博幼中心邁進第十一年,我們要說:

"Yes,we make it happen together!!!"

看著孩子們一年一年的長大,陸續畢業,我們也開始思考:他們畢業後,容易在宜蘭找到工作嗎?50年前我們絕大多數同學畢業後去台北求學,大多數人跟著留在台北工作。50年後我們可以一起合作,發展哪些宜蘭在地經濟,留住宜蘭在地青年? 我們還可以為這個苦難的國家再做點什麼?因此,2017年,我們開始在陳定南紀念館園區旁購置土地,如今已大致就緒。

我們這一世代生長在戰後物質匱乏的年代,父母告誡我們要好好唸書,不要管政治。我們很幸運躬逢台灣經濟起飛的時機,另一方面却也同時飽受斷交、退出聯合國、台灣民主化運動以及大陸崛起的洗禮。有很多以前課堂上不教的歷史,當我們拿著皮箱在世界各地奔波討生活時,我們不斷地觀摩及思考。我們了解經濟不可能永遠無限成長。

我們希望每個人都有機會參與創造社會繁榮的機會並共享利益,對未來抱持希望。GDP是手段,不是目的,經濟發展的最終目標是提高一般人,尤其是貧困弱勢者的生活品質。把責任困難全部推給政府,讓政府繼續擁有過多國營事業及附屬基金會,大家一起吃政府,再多次的政黨輪替,也是沒有用的。這也是我們關心上述議題返鄉札根的原因。

我們相信:
  • » 人的身上可讚美之處,遠多於可鄙夷之處。
  • » 文化根植於內心的修養,無需提醒的自覺,以約束為前提的自由,為別人著想的善良。
  • » 中華民國台灣必須走在既繁榮又有尊嚴的民主道路上,我們才會有未來。

昶懋玉蘭園要結合志趣相同的朋友,打造出一個休閒、養生、創業、圓夢、起而行的社會企業平台,一起分享我們對這片土地的關懷,一起勇敢追逐我們內心的理想,同時推動在地社區的文化經濟發展,成為一個聖嚴師父所說"好願在人間"善與美的循環。

深入探索耕耘宜蘭,一起分享我們對這片土地的關懷。

大洲文經公益協會

希望能和更多人一起分享我們對這片土地的關懷,
勇敢追逐我們内心的理想,
同時推動在地社區的文化經濟發展。

昶懋玉蘭園是一個佔地2800坪的悠靜鄉村花園,就座落在宜蘭縣三星鄉大洲陳定南紀念園區的正對面。我們將在昶懋玉蘭園區成立大洲文經公益協會,這是一個非營利公益活動組織,負責辦理下列相關活動,深入探索耕耘宜蘭,希望能夠和更多人一起分享我們對這片土地的關懷,勇敢追逐我們內心的理想,同時推動在地社區的文化經濟發展。

宜蘭是我們生長的地方,也可以是您的新故鄉。

我們要用長期蹲點的方式,結合在地力量,抱著學習的心去傾聽、啟發、整合、守護,而不是幫助和施捨,為宜蘭種下一個希望,追求一種有意義的生命境界,和這塊土地連結出更深厚的感情。

嚴長壽先生退休後在台東成立"公益平台文化基金會",專心耕耘他心目中的台灣淨土花東地區,並為此出了一本書:"為土地種一個希望"。書中,他這麼說:

台灣人很熱情,捐錢不是問題,但資源常無法有效運用,若缺乏管理,捐款可能帶來災難。台灣已經到了適合發展社會企業重視永續經營的時間點了,讓以往的處理意外事件變成常態經營。經營與管理一向是傳統公益事業的弱項,社會企業有機會平衡獲利與公益的兩端,導入專業經營行銷的理念是一定要的。

在發展社會企業的這條道路上,我們須要更多藝術家、企業家及有心人,願意捐人、捐時間,要募人更要募心,捲起袖子和褲管,一起完成最後一哩路。

公益平台文化基金會一路走來,都有很多志工協助。他們都是天使,做自己和別人生命中的天使,為我們台灣找到永續的未來。公益平台文化基金會從最初的民宿輔導、夏令營、冬令營、木工坊到後來兩個學校的輔導再造,我們之所以那麼努力是因為我們深感台灣的未來不能等,青年的未來更不能等。

  • » 政府在做的事,我們不做。
  • » 別人會做能做的事,我們不做,除非我們可以做得更好更不同。
  • 我們不只給他們魚竿,教他們釣魚,還將魚群吸引到他們面前,陪他們一起釣。
  • 我對台灣、對社會、對年輕人,始終抱著很大的期待,"希望能有更偉大的下一個百年台灣。"

大洲文經公益協會將辦理一系列的新書/好書發表會、演講座談會、佛學襌修營、藝文表演和假日市集等活動:

  • 讓我們重新認識家園週遭的故事,也分享我們在其中成長努力的點點滴滴,這是一種"鄉土文化運動"。
  • 在不同族群、不同語言的人與人之間建立更緊密的連結,這是一種"生活共同體運動"。
  • 透過這個平台,催生在地經濟,大家一起找魚、趕魚、釣魚,這是一種"在地經濟創生運動"。
  • 歡迎國際友人來宜蘭走走坐坐聊聊,我們將給予最大的協助,這是一種"國民外交運動"。

感謝陳定南教育基金會的肯定和支持,我們將一起攜手辦理各項活動。 也誠懇歡迎大家報名加入我們的行列,和嚴長壽先生及陳樹菊女士一樣, 做我們自己、夥伴和別人生命中的天使、菩薩。

什麼是在地創生?

在地創生

主要理念圍繞著「產、地、人」

希望地方能結合地理特色、資源及人文風情,發展出最適合自身的產業。

台灣要分散産業

台灣產業太集中在高科技製造業,相形之下,服務業沒有培養出國際出口競爭力。如果服務業未來十年不能替青年創造大量優質就業機會,那台灣薪資所得要大幅提高是不可能的事。

和碩董事長童子賢

好山 好水 好空氣,最有鄕下感的宜蘭

噶瑪蘭狂想曲

宜蘭有很多種細膩,很多種慢活。
適合人們做夢、工作、戀愛、結婚、悠然過活

好山,好水,好空氣,
好料理,好方便,
很多人給宜蘭下了這樣的註解。
那名家又怎麼看宜蘭呢?

最有鄕下感的宜蘭

散文家,也是台灣旅行文學鼻祖的舒國治,認為宜蘭旅行可以淺分為二類:

高蹈版
比如太平山林場、福山植物園、草嶺古道、龜山島、雙連埤等。
平易版
遠離國五,遠離台九線,遠離假農舍,開車也好,騎車也好,城鄉閒走,田塘雜看,享受那種很難定出景名,卻又永遠看不膩的天成模樣。

竹風蘭雨。因為多雨,宜蘭常披著一層又一層凄迷中帶著涼意的薄紗。雨中行走,更美,更有詩意。宜蘭的田野,地景面積小而凌亂,地貌卻又極為豐富。宜蘭的鄉村,永遠是一種平靜的淡抹。

宜蘭是一個沒有水庫卻又不缺水的小縣,河川與湧泉密佈,水多土少,流水無所不在。宜蘭人不好打扮,名車不多,沒有什麼夜生活,不常上餐廳,但小吃含量卻很強,米粉羹、麻醬麵、餛飩湯、魚丸米粉、卜肉、肉羹、蔥油餅、胡椒餅、春捲、排骨酥、小籠包、芋粿巧、九層炊、神農甘蔗汁,店家族繁不及備載。

走著,開著,常才出了鄉,又進了市鎮; 接著,才剛催一下油門,又溜進了鄉村。

宜蘭有很多種細膩,很多種慢活。

舒國治説:"宜蘭有三美:雨鄉、水鄉、還有很多賞鳥的鳥地方。

史人文的宜蘭

宜蘭就像其它台灣368個鄉鎮一樣,吃喝玩樂之外,還有她歷史人文的一面,值得您深入了解、駐足和發願。

比如說:

如果您想了解台灣的近代民主運動史慈林教育基金會肯定是您最佳的選擇。

如果您想親眼目睹"廉能勤政愛鄉土"的政治典範,了解經濟與環保如何共生陳定南教育基金會會是您的首選。

如果您關心原鄉的教育,想要了解這十年來,博幼基金會如何在宜蘭大同及南澳原鄉中小學校紮根,您可以參訪宜蘭博幼大同中心

如果您喜愛舞蹈、小說、兒童劇等藝文活動,秘克林神父的蘭陽舞蹈團、黃春明的黃大魚兒童劇團、許芳宜的身體要快樂教室等,正在向您招手。

以上只是四個例子。

就像台灣其它地方,宜蘭還有很多人、很多團體,每天,默默認真踏實在做事,不潑糞,不造口業。

宜蘭離台北很近。

宜蘭是一個適合人們做夢、工作、戀愛、結婚、悠然過活,甚至退休養老的好地方。

歡迎常來宜蘭走走、坐坐、聊聊,一起寫我們的故事。

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