記得嗎？一九八六年八月二十六日您的外婆去世，爸爸那時在哈佛，趁著暑期班和秋季開學的空檔回加州陪您和媽媽。
將死之人需要的是死亡，就像想睡的人需要的是睡眠，有時候抗拒它是錯誤而無益的。──Stewart Johonnot Oliver Alsop
蘇東坡感到了悲哀，靜默中有所恐懼，覺得這裡森森然，不可久留。回到船上，把船划到江心，任憑它漂流到哪裡，就在哪裡停泊。
這個世界上沒有非做不可的事，也沒有非你不可的事，這就是「雖是重要，但不是絕對的重要」。
神隱少女劇中的一句經典台詞般奧妙，台詞是這麼說的：「曾經發生過的事情不可能忘記，只是想不起而已。」
我在黃昏的時候走到那個長長的廊道裡，好幾次奶奶是笑著從那邊迎接我的。後來我站在門口，知道奶奶的東西都已經不在了，於是我沒有敲門，那麼我就會相信奶奶是在裡面等我的，只是我還沒有叩門而已。
現在的孩子並不是冷漠，並不是討厭課堂，只是沒有找到可以付出熱情的場域，一旦他們生命中能接觸到弱小者，在能力所及之處，他們就會起身，以創新和熱血的方法，實現新時代的社會主義。
菲利普．科特勒：「將以人為本與科技賦權的價值結合，是面對未來世界的重要參考座標。」相信未來一定能吸引更多社區提出具有人文知識轉譯價值的需求，也能召喚新世代投身，在旅行中找回單純的自我，也把所學貢獻給臺灣迷人的土地。
李明慈在中山女高教國文多年，一直思考如何促進同學的思辨能力，特別是如何把抽象的觀念：責任感、承擔或自由，轉化為具象與可以描述的對象。
我習禪多年，大約在一年半以前，我越坐禪，就越感覺到自己是個猶太人。我像片桐老師請教，他說：「這事很合理，妳越坐禪，越能成為真正的自己。」
書的種類很多，能和我有交情的可很少。我讀書沒系統。借著什麼，買著什麼，遇著什麼，就讀什麼。不懂的放下，使我糊塗的放下，沒趣味的放下...
糊塗的句子是糊塗人的聲音。你一點也不要忽略了文字的重要，但是你更不應忽略了文字的根源──思想，也不要忽略了感情的重要。
藝術就是在做溝通。品嚐孤絕的苦澀滋味，而從那裡開始，與所有曾經孤單的人相濡以沫並互相憐惜。
一部優秀的作品必包含著進步的思想，深摯的感情，豐富的生活經驗，和作者的學識與道德品質。要當作家，必須全面地去準備。
當有人罵你，你要想：這是他有煩惱，不一定是你的問題。如果確定不是你的問題，你又何必生氣？如果確定是你的問題，你應當聞過而喜，要感謝他，豈能生氣？
世上沒有音癡這碼子事，歌唱有九成靠傾聽，你得學會聆聽。只要你聽得徹底，那樂音便會盈滿你體內，所以當你一張開嘴巴，音樂便自然而然會從你體內流淌出來。
聽陳盈州講解＜出師表＞時，彷彿看見他幼小時受到的創傷，結痂的傷口還在哭泣，忿忿於長輩的不理解與嘲諷，於是他復活了一場對話......
如何把注意力拉回身體？佛法提供了一個很好的方法──四念處：觀身、觀受、觀心、觀法。
現在把我自己想得很卑微。我以為國文老師最重要的工作不在教導學生什麼，而是用語言文字彼此陪伴。
