當年，中國同盟會的政綱是：

驅除韃虜，恢復中華，

創立民國，平均地權。

而被同盟會驅除的所謂韃虜又是怎麼看待中國和台灣呢？

康熙：＂台灣僅彈丸之地，得之無所加，不得無所損。＂

雍正：＂朕以外國之君，主中國之事。＂

乾隆：＂朕乃夷狄之君，非中華之人。＂

慈禧：＂清非中國。＂

那麼： 中國是什麼？ 華夏是什麼？ 中華民族又是什麼？

翻開＂辭海＂，＂中國＂有二種註解：

1、古代多建都於黃河流域南北，而四方都是蠻夷狄戎，因為國土在四方之中，故稱＂中國＂。

2、指日本的＂中國＂地方，為日本本州島西部的山陰、山陽二道之總稱。

至於華夏則是中國的簡稱。

兩位知名歷史學家許倬雲先生和葛兆光先生在2015年共同出版了一本書：

華夏論述：一個複雜共同體的變化。

他們也做了下列省思：＂為什麼過去中國有如此強大的吸引力，足以將許多週邊的文化吸入華夏圈？＂

為什麼到了近代，中國缺乏了過去的彈性和可塑性？

最後，他們苦口婆心地呼籲：

這個華夏共同體是以人為中心的複雜體系，能容納他人，遂成其大；能尊重自己，遂成其久。

世界在改變，中國也在改變，不要被狹窄而偏激的族群狂傲及大國沙文主義宰制，迷失了自己往前走的方向，也才能扮演有益於世界的角色，消彌四周鄰居及世界各國的敵意。

了解了中國、華夏、中華民族以後，我們進一步省思：

中華人民共和國＝中國？

中國共產黨＝中國？

共產黨＝中華人民共和國？

已經走入二十一世紀的中華民國台灣和中華人民共和國，如何和平、對等、對話，一起敦親睦鄰，一起為自己也為世界做出貢獻，是兩國人民也是人類的福氣 ？

台灣人愛抱怨政治亂、經濟亂、交通亂、教育亂、國防亂....，要講亂，全世界公認的民主國家也都很亂。別人都能在亂中演進，而台灣卻在亂中原地打轉、停滯，甚至退步。

病源就在於台灣人在＂面對自己＂這件事上是懦夫，因此隨波逐流。

世界經濟環境好的時候台灣就搭便車成長，環境不好的時候就＂靠北靠姆＂。國際政治環境有利的時候就小確幸，不利的時候就各取各種高尚的口號自相殘殺。小小三點六萬平方公里面積、二千三百萬人的島嶼，披著一件原來為一千萬平方公里面積、五億人口設計的憲法及剛性法系的大衣，小小身軀拖曳著巨漢的大衣在世界上行走，現在已經拖不動了，只好停下來，自己掐自己以防昏死。

都已經政黨輪替三回了，誰執政誰通吃的大政府、黨府體制不動如山。

地方以選票挾持中央，中央以財政控制地方。選民要權利不要義務，候選人只企盼權利而不談責任，選上也不必做好做滿。行政團隊責重權小，打破要賠，反正給選民及民意代表一點補助就擺平了，管它今天的補助就是明天的債務、後天的稅負。大政府底下，吃皇糧的官方財團法人、基金會、國營事業、地方政府小金庫等單位數以千計，體制和肉桶就是他們寄生的母體，難怪每次大選各擁其主廝殺得刀刀見骨，一旦選上則開始坐地分臧，當然不會認真改革了。

手握預算，中央政府成為立委的二奶，地方政府變成議員的小三，人民把政府這部機器當成自己的賤僕。選民、議員、立委、政府，四股力量權力互相糾結。

台灣平均稅率百分之十二，卻期待福利比照平均稅率百分之四十五的國家。假弱勢越來越多，正義魔人橫行，凡事怪政府、找政府、吃垮台灣。

台灣是全世界廟宇、神壇最密集之處，這是弱者症狀的集體表現。這些信徒沒有現代公民意識，對今生基本上是恐懼的，寄望於來生或極樂世界，神棍們自然樂於寄生其中。廟宇和神壇在台灣多半是一種業務經營，只是價碼及高，幾乎就是一種虛擬保險業。有些甚至還和地方黑道勢力掛鈎，甚至被紅統，成為台灣進步向前走的絆腳石。

對外，長期跳不出統獨二分法被統戰的困境，分不清中共、中國、中國人民的差別，搞不清中共不等於中國、中共一黨專政是人類文明衝突之源、被中共併吞自己及子孫的生命財產安全都失去保障的的道理，縱容那些年金一毛都不能減卻滿嘴國軍共軍一家親的人在兩岸唱和，忘了台灣是全體台灣公民的，不是哪一個黨派的，沒有敵我意識，被溫水煮青蛙。

台灣已經是一個＂過了頭＂的社會，酸過頭、怨過頭、拗過頭，回頭的時刻已經到來了。台灣這艘船不大不小，沒有大到難以轉向，也沒小到輕易翻覆。

追根結柢，根本問題是台灣要不要成為一個文明素質高、民主行為成熟、法治彰明、對國際投資國際人才包容力極強、對宗教性別非主流價值觀海納百川、堅決反對被中共併吞的一個獨立先進民主國家？

（范疇：2022台灣最後的機會窗口）

二次世界大戰是一場不需要的戰爭，這場悲劇原本可以避免，只因善者的軟弱，助長了惡者的凶狠。英國島民的性格有點古怪，他們討厭軍事訓練，因為近千年來一直沒有外敵入侵，但在危險日益逼近並進一步擴大時，他們反而愈來愈鎮定；在危險迫在眉睫之時，他們反而更為凶猛；而在性命攸關之時，他們反而無所畏懼。這些性格特點，讓他們屢次在危難中轉危為安。

我們英國人曾在戰前的歲月裏陷入極端和平主義，既缺乏遠見，又沈迷於政黨政治的角逐；疏於防備，卻又漫不經心地涉獵於歐洲事務的中心。在我看來，納粹主義和共產主義並沒有什麼區別。它們除了說謊成性、貪得無厭和獨裁高壓統治以外，沒有任何宗旨和原則。兩者只會讓我們同時失去自由和靈魂。

你們問：我們的政策是什麼？

我說：我們的政策就是用上帝所能給予我們的全部能力和全部力量，和一個在人類罪惡歷史上窮兇惡極的暴政進行戰爭。

你們問：我們的目的是什麼？

我說：勝利－不惜一切代價去爭取勝利。無論道路多麼遙遠和艱難，也要爭取勝利。因為沒有勝利，就不能生存。

我說：起來，讓我們把力量聯合起來，一起前進。我們將不惜任何代價保衛我們的島嶼。我們將戰鬥於海灘，戰鬥於田野和街道，戰鬥在山丘，我們將永不投降。在戰爭與屈辱面前，你選擇了屈辱；屈辱過後，你仍得面對戰爭。作戰到底的國家將會再度興起，那些因膽怯而投降的國家則只會嚐到滅亡的命運。

傅楡：我的青春在台灣

我意識到：最困難的關卡其實終究都不是來自外在環境，而是來自那個一面對困境，就容易放棄的自己。我的父親是來台唸書的馬來西亞僑生，我的母親是印尼華僑，九歲時來台。我在台灣出生，拿中華民國身分證。在上大學以前，我總以為自己是外省人。

人的成長不是直線前進的。

人生最大的謬誤是小看自己的力量，第二大的謬誤是將理想投射在他人身上。

太陽花運動之所以會引發這麼多人的關注，最大的原因是我們面對著勢力龐大的鄰居，而我們身為人的權利，始終不被尊重的不滿和恐懼。沒有任何政治實體，可以因為擁有龐大的政治權力，就無視我們的生存權利。現在的我，認同自己是台灣人。希望我們的國家可以被當成一個獨立的個體來看待，這是我做為一個台灣人最大的願望。