擊劍講求精準，你玩三個不同劍種的時候，必須針對目標做精準的打擊，不是只要體力好，力氣大就可以贏
我理想中的親密關係，應該是兩棵長在彼此旁邊的樹。兩棵樹是獨立的個體，自己長自己的，但有時候枝葉又會重疊交纏在一起。颱風來的時候，這兩棵樹會一起被吹得搖搖晃晃...
佛教本為人的實際生活而有，以佛法用之於現實生活，是佛法化世的目的。比如禪修有三項目的：1.身體的健康；2.心理的平衡；3.精神領域的開發。而禪就是佛教。
「一切由心造，萬法唯心變」，只要內心想著你是什麼人，人家也會感覺到你是什麼。
許多關於以色列──哈瑪斯戰爭的新聞報導，往往只是強調傷亡和破壞。然而，記者鮮少深入探究以色列或巴勒斯坦社會，面對戰爭時如何應變和動員。
黑道詐團吸收的對象，已不僅是賣銀行存摺、當車手的遊民或中輟生，而是銀行員、電信業務員、軟體工程師、數位行銷、律師等，社會認知中，靠腦力賺錢的白領。
「一將功成萬骨枯」，歐巴馬卸任總統前指出，他任內大部分時間在修復季辛吉留下的世界：混亂、屠殺和專制政府；他把季辛吉的失敗視為一種警示︰這種戰略怎麼可能促進美國的利益？
從我小時候接觸「新詩」以來，就一直有種深深的困惑：為什麼那些看起來只是隨意排列的清淡文字，可以自稱「詩」？
在漫長的歲月裡，沒有人看得起她們，年老時，卻有一群熱血女人，想要讓她們重新找回自己的價值。她們外表雖然粗糙、充滿傷痕，內裡卻是美麗而珍貴。
喜愛席慕蓉散文和詩的書寫的讀者，應該讀得出她在文字間流露的兼具感性與理性的聰敏智慧。
巴菲特曾形容，孟格對他的影響無可取代：「他用思想的力量，讓我從猩猩進化到人類，否則我會比現在窮得多。」
當時《文星》的封面人物是二十世紀世界級的人文大師，例如羅素、史懷哲、卡薩爾斯、畢卡索、史特拉汶斯基等，為台灣打開西方人文思想的一扇門窗。
如果台灣人不了解中國共產黨，則就容易產生「苟全」的錯覺，因心防鬆懈而成為中共的魚肉。
一九二○年代，以「台灣文化協會」為核心的一群知識分子，開啟了台灣第一波現代意義的「社會運動」。幾乎我們現在知道的大多數社運手段，百年前的前輩都做過．．．
台灣的「古典文學」，或說「漢文學」，是從明鄭時期移入的。到了清領時期，隨著台灣本土的仕紳家族漸漸成形，許多人開始能夠進入中國的科舉體制，考取功名．．．
關於買地的錢，還有一個故事。過去台北中華路的老「中華商場」，有個叫「大超」的店家．．．
「我們法鼓山有許多事都是誤傳，如果我不講，恐怕以後都是誤傳。」 二〇〇五年十二月起，師父說法鼓山故事。
巫師肩負著乘載過去、理解現在及與神靈溝通很重要的角色，巫術在結構上嚴謹完整，意象豐燦，使用的經語與祭歌繁複、井然有序又具有效力，巫術地實踐，孕育著生命的實在及厚植文化的底蘊。
這塊島嶼上豐富的人文，讓我們看到不同族群在這塊土地上所流過的汗水與淚水，是這種蘊藏的生命力，讓我們的土地更加生機無限
我們的訴求：改變台灣的選舉文化，為環保盡一份心力，讓台灣的民主環境更乾淨。
