『看不見的島嶼』推薦序──【根在土裡，人在心裡】

◎周俊吉｜台灣地方創生基金會發起人、信義企業集團創辦人

初讀這本《看不見的島嶼》，心中最深的感受不只是歷史的沉重，而是人與土地之間那份斷了又續、離了又回的深情。

平常我們說「大陳人」，其實不只指上、下大陳島，也包括漁山、披山、南麂山等不同島嶼來台的居民。七十年前，他們在第一次台海危機的砲火與浪濤之間，與故土告別，成為政府口中的「大陳義胞」。那一場撤退，帶走的不只是人，更包括整片海的記憶、廟裡的神明，還有浙東大海賜予他們的那種性格，堅韌、不服輸，在任何土地上都能活下去。那不是單純的遷徙，而是整個生活世界被迫換了一個座標。

更讓人動容的是他們落地的方式，安頓在全台三十五個新村的大陳義胞，有人繼續向海而生，有人轉身開墾田園，也有人進入城市，在工廠、市街與陌生人群之間重新安身。他們蓋廟、辦廟會，延續從原鄉帶來的信仰與香火。廟宇讓新村有了中心，信仰讓彼此有了依靠。人可以暫時離開土地，卻很難真正離開心裡的家。就這樣一點一滴，他們在陌生的島嶼上重新安放生活，也重新種下自己的根。

筆者與同事長年投入「社區一家」計畫，我們一直相信：社區不是被服務的對象，而是可以長出力量的主體；地方不是等待外部資源進入的空間，而是本來就蘊藏著人情、記憶、文化與創意的生命體。

集大陳是一群來自花蓮大陳一村、喜歡社會創新的年輕人，正是我們地方創生平台的夥伴之一。他們沒有豐沛的資源，也沒有華麗的包裝，有的是發自內心的使命感：不讓自己的根在這一代逐漸消失。

他們用雙腳走遍全台三十五個大陳新村，用耳朵聆聽王傳達、朱菊枝、吳金芽、柯普昌、柯受球、徐世章等長者的口述故事，也透過王相義、黃百器、王生明等歷史人物，重新拼湊大陳人在戰亂、遷徙與落地生根之間的生命軌跡。這本書最可貴的地方不只是保存資料，而是讓一群原本可能只存在於家族記憶、村落傳說或老照片裡的人，重新被看見、被理解，也讓他們在台灣歷史的長河之中顯影。

說到王生明將軍，也讓我想起兒時在嘉義廟口看布袋戲的光景。一九六〇年代有一齣膾炙人口的戲碼叫《大俠一江山》，布袋戲中的東南派與西北派之爭，結局雖然與史實不符，卻是那個年代極為風靡的民間娛樂。台下的我看得津津有味，哪裡懂得戰役背後的血淚辛酸。直到讀了這本書，才驚覺大陳人的故事其實早已悄悄走入許多台灣孩子的生命記憶，只是當時渾然不知。

這也不禁讓我思考：什麼是地方創生真正的核心？

淺見以為，地方創生真正的核心從來不在產業活化、人口回流或觀光人潮，而是「人」重新與土地建立關係。歷經時間流轉的土地上，住著一群有名有姓，有記憶，有夢想，也有傷痕與韌性的人，在人群間深厚且綿長的連結，積累著這個地方真正的靈魂與精神。

地方的韌性有賴於人的韌性，人的韌性有賴於記憶的韌性。而記憶，需要有人願意守護。集大陳這群年輕人做的就是這件事。他們是第一線的記憶守護者，也是地方創生最真實的實踐者。因為他們懂得：創生不是從外面帶資源進來，而是從自己的根出發，讓那些沉睡的東西重新甦醒，重新呼吸，重新發光。

全書讓我印象最深的不是某一個人物或村落，而是張茂桂老師在書中提到的一句話：「這還是彩色的人生」。大陳人的生命裡有離鄉的痛，有安置的艱辛，有被稱為「義胞」的時代印記，也有幾十年來重新生活的一點一滴。這些人生或許曾經顛沛，卻不是灰暗的；它們在海風、信仰、勞動、家族與記憶之中，折射出屬於自己的七彩光芒。

我相信這本書不只屬於大陳人，它屬於每一個曾經遠離過某個地方，或是想要真正認識自身根源的人。台灣原本就是一個多元包容的世界島，我們每一個人心裡，也許都住著一個自己的「大陳島」，那是塑造了我們，提醒我們從哪裡來，也讓我們知道該往哪裡去的地方。

誠摯推薦這本書給所有關心台灣，關心地方，也關心自己從何而來的讀者。願我們都能從大陳人的生命故事中，看見記憶的可貴，信念的力量，及一個地方重新發光的可能。也願台灣各地有更多像集大陳一樣的年輕人，願意俯身傾聽，用心記錄，長久陪伴，讓真正的地方創生能夠生生不息。

（摘自離島出版《看不見的島嶼》）