【禪境與悟境】

◎ 釋果暉方丈

常人的煩惱就像燒不盡的野草，總是容易「春風吹又生」。因此，佛經常將煩惱比喻為雜草，以此形容煩惱的多、雜、細，很不容易根除淨盡。

因我童年生長在鄉下農村，所以很熟悉農作。稻田插秧後，長到稻穗成熟前的一半高度時，農婦們就會下田，兩腳跪爬在秧稻行間，徒手搓草，將雜草收集在手中，然後往泥土下一塞，就完成除草工作。修定的功效也跟搓草一樣，將草根隱埋在泥地深處，讓稻子可以順利收成。但是實際上，雜草並沒有根除，所以等到下一次秧期，仍然需要再次除草。發慧則是將雜草的種子根除淨盡，不必再常常除草了。有時候，禪師們會以石壓草來比喻習定。

在法鼓山總本山園區，每隔一段期間就會看到百丈院的法師，帶領著菩薩們在大殿左側與七棵雀榕間的石板上，用圓鍬鋤雜草。小草被壓在石頭下，暫時長不出來，但經過一段時間，又會從石頭的縫隙間冒出來。當然，移開石頭後，必然會冒出一片雜草了。

雖然煩惱如雜草難以斷根，可是我小時候也看過大人們將明礬放在渾濁的水裡，只要稍待片刻，濁水會漸漸地變得澄清透明，汙垢則沉入水缸底部。禪法就如明礬，修定之後，心裡的妄想也會鎮靜、沉澱下來。然而，妄念其實並沒有真正消失，就像沉入水底的汙垢，一經搖晃，仍然會再度浮現。

相信有不少人曾經玩過凸透鏡，將凹面朝向太陽光，讓光束集中在最底部片刻，便可將火柴棒點燃火。修定有如集中光束的過程，發慧則是點燃火。修定可以暫時伏煩惱，卻無法淨除煩惱，必須進一步發慧，才能根除煩惱。

（摘自法鼓文化《從放鬆到放下》）

（攝影／張堂龲）