【萬緣暫捨三門外】

◎袁學慧

禪修的生活非常簡單，沒有特別的目的，如同法師所言，感知的過程就是目的，沒有結果導向。儘管一場禪修有近百人，因禁語而非常安靜。手機受保管，住在沒有冷氣的寮房，不用上門鎖。當中沒有時間概念，全天作息靠打板及法器來告知大眾。第一次全憑感知光線、雲流的變化來體驗時間，一度擔心沒有鬧鐘怎麼起床？

結果發現，人其實不需任何科技產品也可以生活。

清晨天未光便打板，起床後抱著蒲團和瑜伽墊，在寺院的草坪上做瑜伽運動，坐第一炷香，以及早課。之後早齋，用齋後整理一下環境，又是運動加坐禪，之後午齋加整理環境，繼續運動和坐禪，晚上藥石、梳洗後，放鬆、晚課、坐禪，不到十點便睡了。每件事都有餘裕慢慢做，慢慢走路、慢慢吃飯。

沒有講開悟、覺悟、神通，法師引導放鬆與坐禪，只是請我們好好吃飯、好好照顧自己，好好感受自己、回歸自己。整個過程，就像禪期開始前所說「萬緣暫捨三門外」，讓人身心甚是坦然。

禪期中有很多時間可以和自己，或是大自然相處，人與人之間沒有多餘話語，「放鬆」及「當下」就是所有的事情。像是專注力訓練，走路時確切走路，吃飯時確切吃飯，頭腦不想到別的地方。例如專注呼吸，當念頭很多時，回到方法——回到空氣怎麼通過鼻孔的感覺，感受肌肉放鬆和緊繃時的感覺。

哪怕起心動念，出現很多想法，例如論文怎麼寫、計畫結案未寫完等，就讓它們像雲一樣，看著它們出現又消失，不做批評。就是一個不斷被妄念拉走，又不斷回到自己內心的過程。

生命即當下這件事，原來需要不斷地練習。我們嫻熟於為生活作準備，卻不擅長於生活，實際上，一呼一吸都值得珍惜與慶賀。珍惜自己，才有餘裕去珍惜、善待身邊的人。

（摘自法鼓雜誌第420期）