「巴那馬」要回家（下）

◎巴奈/徐璐

（五）

馬躍、那布和我是這個「部落」」的決策單位。馬躍是整個行動的大腦，不停的發想各種推動行動的可能性。那布不動如山，像土地公一樣安定人心，守護每個進進出出的人，也負責向年輕族人及訪客說明我們的行動。

我是「執行單位」，為一場接著一場的活動，不停的聯絡，協調眾多朋友，是那個最嚴厲、在時間壓力下常常會翻臉的「可怕阿姐」。

夥伴稱呼我們三人「巴那（拿）馬」。

「巴那馬」一開始就建立行動共識：夷將要道歉下台，一定要爭取到將這個違法的行政命令退回去，修正新的版本。

（六）

小英總統向我們當面承諾會在《原住民族基本法》的基礎上處理原住民族最重要的土地議題，也就是我們最關切的「傳統領域」。

她說：「有好幾個政權從原住民族手上把土地奪去，一代一代傳下去變國有地。」她承諾這個結一定要慢慢解開。

那布過去二十三年每年要花近一個月的時間，上山回內本鹿的家。他和族人回到山上。在祖先及父輩居住過的空間裡，才開始了解作為「內本鹿人」的布農文化、傳統和歸屬感。他對「傳統領域」和部落傳統文化不可分割的臍帶關係，是有親身深刻的體驗。

他說：「傳統領域，是指原住民族過去的生活空間。它是一條虛線。我們沒有要求土地的『所有權』，我們要求的是傳統的生活空間。每一個族群，大家對於空間的使用方式是不同的。你怎麼可以直接就劃一條實線？然後說這是你的，這是他的？你們有來和我們，和長期關心的部落族人一起了解我們的故事，我們的看法嗎？」

我們不厭其煩的告訴來訪的民眾，原民的傳統領域包括居住地、祖靈聖地、祭典土地，耕種、狩獵、遊牧、採集、捕魚的土地，河川與海域，舊部落土地，以及現在部落的土地。這些地方是原住民族信仰、歷史、文化、傳統的重要地點。

我們盼望的是我們部落的族人，可以在足夠的空間裡面實踐、傳承、學習傳統的生活文化，如耕種、狩獵、採集、捕魚、蓋家屋，進行傳統儀式，可以用自己的信仰、宇宙觀、哲思來面對生命，面對族群，面對國家。

過去幾十年來，在種種法規的限制下，進入祖先活動的領域，往往變成違法的行為。原住民進山林打獵，違法。搭竹筏出海捕魚，違法。部落學校用石板蓋出校舍，也違反建築法規。原住民永遠在違法。

（七）

堅持了七年，很多人很好奇我們的夜宿，什麼時候會告一段落。

我只有一個答案：「我要陪蔡英文當總統。因為她說給她一點點時間，她會好好的做。她是直接看著我的眼睛承諾的。我一直在這裡提醒她。」

我和那布會在二○二四年五月二十日、小英總統結束她任期的那天離開。那天是我們在凱道和二二八公園抗爭第二千六百四十四個日子。

離開，把「回家」的路繼續走下去。

（摘自：時報出版《巴奈回家，凱道和二二八公園的二六四四天》）