【不須論賢愚，均是為食謀的蘇東坡】

◎費勇

一○七二年除夕，在杭州做通判的蘇東坡在衙門加班。當時朝廷實施新法，其中一項是嚴加管制食鹽的貿易，絕對不允許私鹽販賣。這本來沒有問題，像鹽這樣的日用品，應該由政府統籌管理。但問題在於，政府的鹽太貴，老百姓買不起，因而有很多人鋌而走險販賣私鹽。

當時朝廷很強硬，所以犯法的人也就越來越多。蘇東坡處理這些罪犯的文書工作，一直到除夕還沒有完成。他一個人在府衙裡加班，很感慨，就寫了一首〈除夜直都廳，囚繫皆滿，日暮不得返舍，因題一詩於壁〉：

除日當早歸，官事乃見留。

執筆對之泣，哀此繫中囚。

小人營餱糧，墮網不知羞。

我亦戀薄祿，因循失歸休。

不須論賢愚，均是為食謀。

誰能暫縱遣，閔默愧前修。

蘇東坡當時是杭州通判，但他一點也沒有「官」的意識，完全把自己看作一個普通的人，這個職位不過就是一份為了謀生的工作，和那些為了生存而鋌而走險的罪犯沒有什麼兩樣。

然後，他作了一個總結，「不須論賢愚，均是為食謀」。這個世界上的人啊，不論是聖賢還是愚民，其實都不過是為了混一口飯吃。

所以，誰也不必太把自己當回事，不就為了混一口飯吃嗎？因此，人與人之間應該多一份包容和理解。大家活著，為了生存，都不容易。

我們談論蘇東坡，經常談論他如何想得開，如何快樂，卻往往忽略了蘇東坡經常以人之常情作為出發點，為別人的痛苦感到悲傷、感到不快樂。由此，也許會幫助我們更深的理解到什麼是真正的快樂。

在杭州，蘇東坡發現當地人因為貧窮養不活孩子，生了兩、三個孩子後，再生下來的嬰兒往往會被溺死。蘇東坡非常不忍心，就寫信給當地的知州，要求從政府層面禁止這種殘忍的行為。他又請當地的一個好朋友發起組織「育兒會」，向富人募捐，資助窮人。蘇東坡子自己很窮，卻也帶頭捐款。他說：「若歲活得百個小兒，亦閒居一樂事也，吾雖貧，亦當出十千。」

在海南，蘇東坡見到當地人殺牛，也是非常不忍心，他在〈書柳子厚牛賦後〉中說：「嶺南各地有殺牛的風俗，海南特別盛行。客人從高化把牛裝載到船上，渡過大海，一艘船上載有一百頭牛，遇見大風，因飢渴而相互依靠著死去的牛不計其數。牛登船時，都發出悲哀的叫聲，流下眼淚。到了海南以後，耕牛和殺牛各一半。當地人有了病，不去吃藥，而是殺牛祈禱，以此向神靈求保佑。如果不死，就感謝巫師。他們把牛當成了藥。」

「又說當地出產沉香，必須用牛向黎族人換沈香。黎族人得到牛後，就殺牛祭祀鬼神，沒有一頭牛能倖免。中原地區的人用沈香供奉佛祖，實際上是在燒牛。我沒有能力改變這種風俗，就把柳宗元的〈牛賦〉抄錄下來，送給瓊州的僧人道贇，讓他去開導那些有知識的人，這樣做能減少一點我的悲哀。」

（摘自大是文化：《這僅有一次的人生，一定要讀蘇東坡》）