【文章與遊戲碰撞出社會改革的沉思】

◎須文蔚

李明慈在中山女高教國文多年，一直思考如何促進同學的思辨能力，特別是如何把抽象的觀念：責任感、承擔或自由，轉化為具象與可以描述的對象。

二○一四年暑假來到北歐，李明慈此造訪諾貝爾和平中心，無意間走進了一個手工藝品的展間，展示了遊客以「毛根」折成的手作創意。和平中心在此以「自由」為題，希望不同國家、種族、膚色的遊客能反照內心，折出表達「自由」理念的手作，完成後寫下創作的理念及內涵。

當時困擾著李明慈的還有一個社會現象，臺灣瀰漫著一股追求「小確幸」的風潮，願意投身社會公益則少，討論美食美景者眾，當思辨大環境要如何改變時？指責政府的聲量不小，但願意一起承擔的聲音渺不可聞。正好她準備講解〈岳陽樓記〉，那麼究竟要如何呈現這篇鏗鏘有力的文章？

李明慈再次細讀范仲淹的上〈岳陽樓記〉，深入作者憂跟樂的思想，發現其中重要的關鍵詞就是「承擔」，於是她希望連結課文，帶動學生思索個人承擔與生命提升的方法。十分湊巧的是，與她共同備課的朋友，傳來幾篇文章，張系國提出相當尖銳的批判，台灣人最愛的是小確信，根本是最自私的想法。相反的，也有文章談創新事業，提及小確信的願望是台灣的競爭優勢。於是她讓同學在課文之外，先看這兩篇文章，讀後討論：「何以知識份子要有先天下之憂而憂，後天下之樂而樂的胸懷？」期待透過一系列的辯論，師生共同思索「承擔」實際的意涵為何？

既然「承擔」是重要的意念，雖然相當抽象，但就如同她在諾貝爾和平中心所見，一旦能折出具體的象徵物，便會展現出眾聲喧嘩的效應。於是在第一天的討論後，下課前，老師交代了一個功課：「請同學回家思考一下承擔的各個面向，沉澱一個晚上。」第二天繼續討論前，老師拿出「毛根」，讓同學一起玩手工藝，主題就是「承擔」。

劉力萌同學說，從毛根的本質來看，毛根能屈能伸，代表著承擔者應有的特質，如同孟子所說：「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚。」

郭貞儀折則打了個領結，遙想兒時，興沖沖的打開父親的衣櫃，套上那深色西裝，抓起領帶，卻不懂領帶的繫法。但在父親的疼愛中，發現自己要先負起責任，懂得穿上制服、繫上領結、綁好鞋帶，自己前進。

游謹瑜則折出一個紫色的圓圈，連結著一個藍色的階梯，如何通過重重困難，步向完滿，是她思索的結果。畢竟承擔有時候是繼承他人的重大責任，有時候是開創未來，任務沉重都需要寬大的肩膀，或大肚容忍，或是圓滑的性格，都要努力連結大眾，擔起自己跟眾人的重擔，所以她看重的是「連結」的困難。

經過同學的闡述與討論，讓「承擔」有了更多不同的面向與深度，學生更加理解：如果青年都不願意承擔公共事務，臺灣有可能陷入危機中。而因為承擔，連結了眾人的苦難，可能會受到批判誤解，更有可能在心神上有巨大壓力，因此「不以物喜，不以己悲」的胸懷，就成為領導者必要的修煉。

當整個課程快要結束前，李明慈還提出了《社企力》一書的閱讀心得，和同學分享社會企業的貢獻，讓同學思索大環境的改變，究竟要仰賴商業、政府或是有其他的力量？在各國社會企業的發展中，為了讓街友自立，英國的社企訓練他們能為旅客導覽，過著自給自足的生活；或如來自臺灣的哈佛畢業生喬琬珊成立時尚織品公司Shokay，收購西藏的氂牛絨，生產具有時尚與設計感的紡織品，創造價值，協助改善西藏遊牧民族的生計。反覆講述新例證之下，小確幸未必不好，也有可能說明了年輕人認真過活，有獨特品味，和〈岳陽樓記〉的精神遙相呼應。

李明慈生動有趣的國文思辨教學，閱讀的材料是古典的，寫作前的思考則是遊戲的，同學在詮釋與論證上則是會碰觸到非常多新鮮的、新穎的、當代的問題，包含了公眾人物怎麼做決策？又該怎樣容忍與負責？以及所接受的屈辱與誤解有哪些？當代人又該如何從商業、政治或社會企業中挑起世人的悲喜？在這個普遍追求小確幸的時代裡，李明慈的課程設計跨越代溝，讓新生代鄭重思索生涯發展的多重機會。

（摘自時報文化：《怦然心動的文學課》）