【用「四念處」照顧身心】

◎果暉法師

‧問：現代人似乎對自己的身體很陌生？有無方法提醒身心合一？

‧答：現代人由於外緣多，對自己的身體不清不楚，經常是生病或身體不舒服，才注意到身體有了狀況，甚至到醫院一檢查，才發現長期累積了一些病灶。一來可能是為了賺錢養家、為了事業，把身體當作機器或工人來看待，結果體力透支。

如何把注意力拉回身體？佛法提供了一個很好的方法──四念處：觀身、觀受、觀心、觀法。

觀身，就是時時覺察身體的狀態。聖嚴師父曾提到，身體有任何狀況都會釋放訊息，所以要傾聽、重視身體所釋放的訊息，不要輕易忽略了。例如身體著涼了，喉嚨一定會感覺怪怪的，這表示免疫力下降。所以要在感冒症狀發起前多休息、多喝水，或者先吃點藥，如果忽略它，那就一定會感冒了。

覺察身體，倒也不是說把身體照顧得無微不至，不讓它生病。一個人要完全沒有病是不可能的，我們盡量不讓小病釀成大病，更重要的是調心。如果一天之中有段時間禪修，讓自己坐下來、靜下來，即便打妄想也沒關係，至少身心放鬆，身體有任何狀況，也比較容易覺察。禪修之外，念佛也很好，印光大師曾念佛念到治好眼疾，這並不是說念佛可以治病，而是集中心力，放下對身體的執著。

觀受，是觀察身體與外境接觸時生起的各種感受。觀心，就是觀察心中苦、樂、憂、喜、捨的種種念頭。觀法，是觀念的轉變。佛法告訴我們種種的執著煩惱，都從妄想、攀緣而生，練習把妄念變成正念，最後，從有念到無念，這都要從觀念上轉變。禪修、念佛，都是幫助我們把心放在正念上的方法，心調好了，心不生病，身體也比較不容易生病；如果說身體鍛鍊得很健康，但觀念不正確或整天胡思亂想，身體的健康恐怕也無法維持很久，到頭來還是會生病。

有些人，忙碌時不會生病，一旦有一段假期，或稍微放鬆一段時間，整個病灶就冒出來，也有人是退休後突然各種病都來了，最大的原因就是沒有安心。因為平常有事業有工作，退休之後，心無處可安。所以我們鼓勵從職場退休的菩薩，能到道場當義工，勞動身體之外，也可保持人際互動，心有所寄；也可練習讓自己做任何事情的時候，把心安在當下。

（摘自：法鼓雜誌411期2024.3）